大历史意识与人性崇高感席勒文本表现的哲思境界

　　　大历史意识与人性崇高感席勒文本表现的哲思境界

大历史意识与人性崇高感 ——席勒文本表现的哲思境界

　　来源： [ 08-08-13 11:20:00 ] 作者：叶隽编辑：　　从这个意义上来说，六卷本《席勒文集》的问世，不仅是席勒逝世200周年的纪念，更是汉语读者进一步认知德国文化——通过其代表人物席勒的一个基础。与四十多卷的德国版本而言，这当然算不得什么。可对汉语世界的读者来说，总算有了一个相对全面的本子。这部文集收集了席勒的诗歌、小说、戏剧和美学著作，其主要作品如从《强盗》到《威廉·退尔》等戏剧，《招神唤鬼者》等小说，抒情诗与叙事诗，理论著作如《审美教育书简》等都包括在内，可以提供一个初步认知席勒的本子。应该说是值得表彰的。

　　当然，如果从理想角度来看，有几个方面或可在将来“更上层楼”。一则内容可以更加具有代表性。在此六卷集集中观之，竟有四卷是席勒剧本，其主要剧作均囊括无余，当然很多短剧尚未包括在内；而书信、史学著作均未收录，不能不说是遗憾的。席勒文献浩瀚，其与友人之书信往来尤多，且思想史价值重大。但汉语读者能窥其貌者，实在极为有限（印象中仅有被选录的若干与歌德来往的论文学书信）。至于作为一个重要史学家和教育家的席勒，更是远未得到汉语世界的认知，尤其如《三十年战争史》、《尼德兰独立史》等至今尚无汉译本；他论述大历史与大学观念的《什么是大历史及为何要学习大历史？》也未见全貌。所以，就汉语世界的席勒文本而言，拾遗补缺的意义相对不显。思之惭愧，与日、韩的同行们相比，我们该补课的东西还很多。东邻如日、韩的对待德国思想/文化资源的态度与合作引进输入的踏实工作上，我们都还大有可以学习之处。二是在译本的选择上尽可“五湖四海”，如《审美教育书简》若用冯至、范大灿的汉译本或许就更具典范意义。这似乎也是中国出版界与翻译界的一大可商榷处，总是不断推出新译本，而少见对此新译本学术价值的说明；这更重要的是导致了学术翻译力量的大量浪费与消耗，对中国现代文化建设是极不利的战略弱点。其背后的“利益驱动”值得深掘。三是译者的导论部分或可考虑“转换范式”。目前的设计，每卷均有前言，足可见出译者的工作之认真、译介之努力，但就思路言，仍基本立足于反封建等思路，这当然是那代学者的思维特点，从中也可学到很多东西。但如果能更多提供近年来的较新的学术思路和阐释范式，或许可以让读者能对席勒及其时代的认知，有远超一般窠臼的意义。

　　

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