论梦窗词气味描写的艺术

　　　论梦窗词气味描写的艺术

　　来源： [ 08-08-21 11:28:00 ] 作者：陶文鹏阮爱东编辑：在吴文英所描写的各种香味中，写得最多也最出色的，是他所挚爱的苏杭二姬身上的香味。法国诗人波德莱尔在歌咏让娜?迪瓦尔的头发时写道：“像别人的精神飘在乐曲之上，/爱人啊，我的精神在你的发香上荡漾。”⑨吴文英敏感而忧郁的心灵，也总是随着他的爱妾的香味而起伏。吴文英布衣终身，以幕僚、清客的身份曳裾豪门，在吴越一带辗转漂泊。他的一生，享受过爱情的欢乐，却更饱尝爱情失落的悲痛。根据他的词或显或晦的记述我们可以得知，吴文英曾在苏州、杭州各有一段情事，但最终却是苏姬生离、杭姬死别。与苏、杭二女的爱情悲剧，在梦窗的心灵上留下了永难愈合的创伤，他经常回味、咀嚼与她们悲欢聚散的种种琐事细节。他们曾经同居共游的处所、“渔灯分影春江宿”（《莺啼序?残寒正欺病酒》）的浪漫情景，爱人的眼波、笑靥、身影、纤手、足印、罗裙、手帕、荡过的秋千，无不使他触目伤情，感今怀昔，心弦上经常回响着物是人非、天人悠隔的哀音。苏、杭二姬身上的青春气息和馥郁香味，给予嗅觉极灵敏细腻的词人尤为强烈、深刻的感受。正如普鲁斯特所描述的：“……气味和滋味却会在形销之后长期存在，即使人亡物毁，久远的往事了无陈迹，唯独气味和滋味虽说更脆弱却更有生命力；虽说更虚幻却更经久不散，更忠贞不矢，它们仍然对依稀往事寄托着回忆、期待和希望，它们以几乎无从辨认的蛛丝马迹，坚强不屈地支撑起整座回忆的巨厦。”⑩在形影独吊的后半生，吴文英写了将近70首怀念苏杭二姬的恋情词11，这些作品反复描写她们身上或遗物中留存的香味。例如“阑干横暮，酥印痕香，玉腕难凭”（《庆春宫?残叶翻浓》）、“往事一潸然，莫过西园。凌波香断绿苔钱”（《浪淘沙?灯火雨中船》）、“玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素”（《祝英台近?剪红情》）、“掩帷倦入，又惹旧愁，汗香阑角”（《解连环?暮檐凉薄》）、“记琅、新诗细掐，早陈迹、香痕纤指”（《莺啼序?横塘棹穿艳锦》）、“一握柔葱，香染榴巾汗”（《点绛唇?推枕南窗》）等等，不胜枚举。

　　梦窗在这些忆姬词中描绘香味，最突出的特点是情痴而无理。虽然爱人已逝，痴情的他却总是感觉到她们的“气味和滋味却会在形销之后长期存在”，经久不散。这是词人心造的幻觉，在事实上是不可能的。这种幻觉，看似不可理喻，却显出他那份痴迷、执著的至性至情，使他的几乎每一首忆姬词都那么动人心弦。让我们来读读那首怀念苏州去姬的名作《风入松》：

　　听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。西园日日扫林亭。依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

　　上阕写他独居苏州西园，园中楼、路、柳、莺依旧，伊人却杳如黄鹤。他只能在清明刚过的春寒中写下葬花的小词寄托情思。下阕写他明知佳人已远，却仍固执地每天把曾经与她朝夕游处的林亭打扫干净，痴想终有一天她会回到自己身边，携手“依旧赏新晴”。然而佳人未至。于是，他的目光长久地投射在那架静立的秋千上，这是她昔日的爱物。忽然，他注意到黄蜂频频飞上秋千，便设想一定是爱妾当时握

　　秋千索的纤手留下香泽，才使得爱香的黄蜂不忍离去。历经风吹雨淋，爱妾的香泽不可能仍留在秋千索上，词人这个设想是虚幻的；然而正是这奇幻的想象，使人感受到词人对爱妾的一片痴情：也因有“黄蜂频扑秋千索”这个真实的特殊细节的触引与衬托，才使“纤手香凝”可闻、可感、可信，并使此词平添一层幽怨与感伤的色调。历代词论家对这两句称赏不已。唐圭璋说：“因园中秋千，而思纤手；因黄蜂频扑，而思香凝，情深语痴。”12钱锺书评曰：“‘叙物以言情‘非他，西文近世说诗之‘事物当对‘（objectivecorrelative）者是。如李商隐《正月崇让宅》警句‘背灯独共余香语‘，未及烘托‘香‘字；吴文英《声声慢》：‘腻粉阑干，犹闻凭袖香留‘，以‘闻‘衬‘香‘，仍属直陈，《风入松》：‘黄蜂频探秋千索，有当时纤手香凝‘，不道‘犹闻‘，而以寻花之蜂‘频探‘示手香之‘凝‘、‘留‘，蜂即‘当对‘闻香之‘事物‘矣。”13钱先生以“叙物言情”须藉“事物当对”的诗论分析这两句的妙处，见解精辟。这闻香而来的黄蜂，正是词人在痴想中不期而遇、妙手偶得的通灵物象。

　　吴文英在忆姬词中追忆她们的音容笑貌和捕捉她们留存的气味时，总是带着一种凄迷惝恍的梦幻情调和气氛，营造出亦真亦幻、真幻交织的意境，以一种非同寻常的神秘性强烈地吸引着读者。试看下面这首《浣溪沙》：

　　门隔花深忆旧游，夕阳无语燕归愁。玉纤香动小帘钩。落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。东风临夜冷于秋。

　　这是悼念杭州亡姬之作，开篇即营造了一个梦幻之境。词人在梦中重游故地，探寻爱妾。但门户紧锁，又被深密的花丛阻隔，他只能在门外长久徘徊。这时，夕阳正无声西坠，燕子呢喃，似诉归愁。忽然，他看到窗前的小银钩在夕阳下闪亮。银钩晃动，仿佛有一只纤纤玉手正挂起窗帘。微风过处，词人又闻到了她的玉手散发出来的熟悉幽香。“小帘钩”之“动”是梦境中的幻景，“香”则是梦境中幻觉里所闻到的气味。可谓是梦中之梦、幻中之幻，迷离飘渺更带点神秘。它出自词人的一片痴情，表现得极其生动、鲜明、细致，有形体、色彩、光亮、声音、动作，还带着香味，可见可闻，可触可感，因而幻中显真，格外感人。

　　梦窗忆姬词描写爱人的香味，除了给人感官的美感外，更蕴涵着精神性的、心灵相互感应和契合的美。他那首呕心沥血写成的长达240字的《莺啼序?横塘棹穿艳锦》便鲜明地体现出这一特色。这首词借咏荷花抒写与故姬的恋爱悲剧，词的第一叠描写出水芙蓉的美艳，隐喻所爱恋的女子的娇美形象。第二叠写他睹物思人，追忆旧情。其中“记琅、新诗细掐，早陈迹、香痕纤指”两句，回想当年她在嫩篁上用指甲刻下诗句，如今香痕犹在，却已成陈迹。这里借写“香痕纤指”，表现了他们诗词唱和的高雅情趣。第三叠追忆当年夜泛西湖的情事，其中“麝霭飞雨”写她身上散发出宛若兰麝的香味。“单夜共，波心宿处，琼箫吹月《霓裳舞》，向明朝、未觉花容悴”四句，写他们在月下奏乐起舞，她因兴奋欢乐而容光焕发、毫无倦意。这里洋溢着他们相聚时青春的欢乐、热烈的恋情与浪漫的趣味。“嫣香易落，回头澹碧消烟，镜空画罗屏里”三句，词意陡然逆转，以叹息花谢香消，写出西湖情事的悲剧结局。第四叠在回忆西园欢事后，以“如今鬓点凄霜，半箧秋词，恨盈蠹纸”作结。这首词写得奇幻曲折而又缠绵悱恻，极其沉痛。其感染人心的力量，在于词人表明了他与故姬的恋情，不只是异性容貌的吸引，而是情趣的相投、艺术的相知、灵魂的相融。词中对故姬芳香气息的几处描写，都对词人的美好情感作了很好的烘托与渲染。

　　更加可贵的是，吴文英这些描写爱妾香气的词，在飘渺的感伤与梦幻的凄楚中能使读者获得一种温馨的美感。上举《浣溪沙》中“玉纤香动小帘钩”的幻美景象，无疑是对词人孤苦寂寞心灵的安慰；而《风入松》里“黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝”，既让人想象他们昔日相聚的欢乐与幸福，又使人感悟到纯真深挚的恋情可以超越时空阻隔、抵御风雨侵袭。我们再看一首《踏莎行》：

　　润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬓乱。午梦千山，窗阴一箭。香瘢新褪红丝腕。隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨。

　　这是词人端午追忆苏姬的感梦之作。上下片都以细腻逼真的笔触描摹梦中人容姿之美与衣饰之丽，其中仍然着意表现她的体香。上片“绣圈”句，写苏姬所遗的绣花圈饰还带着淡淡的脂香。下片“香瘢”句，写她系着红丝的手腕上，那“守宫砂”的红瘢点刚褪色，却还散发着幽香。在虚幻的梦境中，词人对爱妾的纤手及其香气的感觉竟如此清晰真切。“绣圈”

　　与“香瘢”这两个写苏姬体香的特写镜头，凄艳绮丽，前后映照。结拍两句写他从梦境回到现实，在迷的秋雨中，他仍恍若看到梦中人隔江向他嫣然微笑。这首词的情调是凄迷哀怨的，意境是虚幻飘渺的，但却让我们感到，时间和空间的江河、甚至生与死的界限，阻隔不住有情人心灵的交流，人的美好气息将永远驻留在其爱人的心灵之中。吴梦窗的这些忆姬词，在忧伤与悲哀中显示了爱的伟大、永恒的力量，也生动地印证了上文所引普鲁斯特那段兼具深情与哲理的名言。

　　四

　　对于吴梦窗喜爱并擅长描写气味这一点，他的好友周密似有所感悟并有意学习，写下了不少模仿梦窗来描写香气的字句。周密几首寄赠梦窗的词，其中《玲珑四犯》首句即是“波暖尘香”；《玉漏迟?老来欢意少》云：“犹想乌丝醉墨，惊俊语、香红围绕。”可见周密心目中的梦窗，是与“尘香”等气味密切相关的，因此他才会说梦窗词中的“俊语”有“香红围绕”。周密的拟梦窗词，如《朝中措?彩绳朱乘驾涛云》，除了仿效梦窗的辞藻密丽外，词中“香瘢半掐秋痕”，更是直接搬用了梦窗词中几次出现的“香瘢”意象。后世词论家对吴文英善写香气也有所论及。清代戈载评梦窗词说：“貌观之雕缋满眼，而实有灵气行乎其间。”14戈氏所说的“灵气”，可能也包括梦窗词中的氤氲香气吧?至于况周颐以“芬菲铿丽”四字赞梦窗词15，分明察觉到其词兼具嗅觉、触觉、视觉与听觉之美感。近人陈洵评梦窗《风入松?画船帘密不藏香》词曰：“是香是梦，游思缥缈”16，揭示了梦窗以奇幻想象与空灵笔致描写梦中闻香，从而使词境“游思缥缈”的特色。刘永济在解析梦窗词时更多次拈出其善写香气之妙，如：评《夜游宫?窗外捎溪雨响》换头五字“香苦欺寒劲”云：“将花香与雨气融成一片。”17评《珍珠帘》起句“蜜沉烬暖余（“余”又作“萸”）烟袅”云：“盖用香作象征性来写自己此际之情事，运思如发。香烬犹暖，以言旧事已销沈而余情犹在也。余烟尚袅，以言旧人之影尚存心中也。”18评《解连环?暮檐凉薄》“又惹旧愁，汗香阑角”二句曰：“言忽似汗香犹在阑角，思之心切也。”19评《乌夜啼?西风先到岩扃》“香裂碧窗烟破，醉魂醒”二句说：“歇拍以桂花香气酷烈，破人醉眠作结。”20以上所举诸人的词作和词论也足以证明，吴文英确是爱写并擅写香味的词坛妙手。

　　吴文英之所以喜爱并擅长描写气味，首先是由于他有极强的嗅觉能力。他对各种气味尤其是香气非常敏感，也喜欢用鼻子去感受世界。大千世界充满了形态、色彩、明暗、气味、声息，只有调动起以视觉和听觉为主的全部感觉，并使它们相互映衬、错综叠合，才可能营构出“芬菲铿丽”、活色生香的意象，传达自己内心丰富、复杂、微妙、幽邃的感情与感受。其次，吴文英善于学习唐宋文人描写气味的艺术经验。在中国诗歌史上，唐以前的诗人很少描写嗅觉。从唐代开始，嗅觉功能的表现越来越引起诗人们的注意。李贺、李商隐、温庭筠等都是唐代擅长描写气味的诗人，吴文英写香，对他们的艺术经验多有借鉴。再次，宋代广泛流行的“鼻观说”对吴文英也有启示作用。大乘佛教诸经论有“六根互通互用”之说，主张人的各感官之间彼此交通并相互为用。在此基础上，佛家又提出“鼻观”的参禅方式，就是用嗅觉感官进行般若观照，体认世界本真，领悟佛法真谛。“鼻观说”提出后很快就被用于文学批评与创作之中。在宋人的诗文中，出现了不少类似禅宗语录的“鼻观”、“耳视”、“目听”之类的词汇。钱锺书先生《通感》一文中所举的诗词，如：“拚了如今醉倒闹香中”（王灼《虞美人》）、“数本菊，香能劲”（吴潜《满江红》）、“香声喧橘柚”（阮大铖《张兆苏移酌根遂宅》），就都是将嗅觉通于视觉、听觉21。“鼻观说”的流行，再加上“词为艳科”、多写香艳的词体特点，使宋代婉约派、典雅派词人大都喜爱并善于描写气味尤其是香味。就词中描写香味的广度和深度来看，吴文英堪称第一人。宋代词人中使用“香”字比较多的，柳永73次（包括词题，下同），周邦彦67次，姜夔31次，史达祖72次，四人累计243次，而吴文英一人就达259次（其中词题20次），可见他对香味的描绘已后来居上，远超唐宋诸家。

　　在梦窗咏墨梅《暗香疏影?占春压一》词中，有“若把南枝，图入凌烟，香满玉楼琼阙”之句，似可移用来评赞梦窗词对香味的描写。梦窗一介寒士，终身布衣，尽管他忧怀国事，却不曾想过也不可能被“图入凌烟”之阁，但他幽邃奇幻的词篇中所散播的美人与鲜花的清芬异香，却已弥满宋代词苑的“玉楼琼阙”，并流芳千载，沁入人心!

　　注释：

　　 ①莫言：《什么气味最美好》，南海出版公司2002年9月版，第182页。

　　 ②张爱玲：《张看》，北京经济日报出版社2002年8月版，第198—199页。

　　 ③钱鸿瑛：《梦窗词研究》，上海古籍出版社2005年4月版，第71页。

　　 ④黄庭坚《贾大赐惠宝薰乞诗，予以“兵卫森画戟，燕寝凝清香”十字作诗报之，久失此稿，偶于门下后省故纸中得之》（其五）诗曰：“贾侯怀六韬，家有十二戟。天资喜文事，如我有香癖。”

　　 ⑤15况周颐：《蕙风词话》卷二，唐圭璋主编《词话丛编》本，中华书局1986年1月版，第4447页。

　　 ⑥⑧17181920刘永济：《微睇室说词》，上海古籍出版社1987年5月版，第91、35、17、37、102、104页。

　　 ⑦16陈洵：《海绡说词》，唐圭璋主编《词话丛编》本，第4848、4861页。

　　 ⑨［法］波德莱尔：《恶之花?巴黎的忧郁》，人民文学出版社，1991年4月版，第59页。

　　 ⑩［法］普鲁斯特：《追忆似水年华》（上），译林出版社1994年版，第30页。

　　 11杨铁夫认为：“梦窗忆姬之作，居全集四分之一。”（见其《吴梦窗词笺释》，广东人民出版社1992年3月版，第3页）田玉琪认为：“《梦窗词》中怀人词主要对象是苏、杭二妾，其中怀念杭妾的约有十多首，怀念苏妾的有五十首左右。”此取田说。见田玉琪《徘徊于七宝楼台——吴文英词研究》第38页及《附录一》，中华书局2004年8月版。

　　 12唐圭璋：《唐宋词简释》，上海古籍出版社1981年7月版，第215页。

　　 13钱锺书《管锥编》，第二册，中华书局1979年8月版，第629页。

　　 14戈载：《宋七家词选》，蒙香室丛书刊本。

　　 21钱锺书：《七缀集》，上海古籍出版社1985年12月版，第60页。

　　

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